مع أنّ الحديث السالف لا دلالة فيه على عنوان الباب أصلًا ؛ فليس فيه ذكر الكلام أو الصمت ، وعنوان الباب يدور حول الصمت إلّابخير ، وهذا مثير للشكّ في صحّة هذه النسخة وقوّة احتمال وقوع التصحيف فيها ، وبمراجعة الحديث في المصادر الأُخرى يتّضح الحال حيث نجده فيها كالتالي : 243 . 2 ) في مشكاة الأنوار : عَن أَبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام : قالَ : أُوصيكَ بِحِفظِ ما بَينَ رِجلَيكَ وَما بَينَ لَحيَيكَ . « 1 » واللحيان هما العظمان اللذان تنبت عليهما الأسنان ، وتنبت على بشرتهما اللحية ، كما يقول علماء اللغة ، ولهذا كتب الخليل في بيان معناها ما يلي : « اللحيان : العظمان اللذان فيهما منابت الأسنان من كلّ ذي لحي ، والجميع : ألح » . « 2 » وكتب فخر الدين الطريحي في هذا المجال قائلًا : اللحيان - بفتح اللّام - : العظمان اللذان تنبت اللحية على بشرتهما ، ويقال لملتقاهما الذقن ، وعليهما نبات الأسنان السفلى ، وجمع اللحي لحي على فعول . « 3 » وعليه فيكون معنى الحديث : أُوصيك بحفظ لسانك وفرجك ، وهو المناسب لعنوان الباب ، وإلّا فإنّ الحديث يكون خارجاً عن الباب الذي أُدرج فيه . ويؤكّد ذلك أنّ الحديث ورد بهذا الشكل الكامل في بعض نسخ كتاب الزهد أيضاً . « 4 » 2 . الدلالات الداخلية أ - فقدان الانسجام

--> ( 1 ) . مشكاة الأنوار : ص 60 . ( 2 ) . ترتيب كتاب العين : ص 732 « لحي » . ( 3 ) . مجمع البحرين : ج 3 ص 1626 « لحا » . ( 4 ) . انظر : الزهد بتحقيق مهدي غلام علي ، طبع مؤسسّة دار الحديث .